我国古代的玺印，历史悠久；后来由实用的社会功能，发展为欣赏的篆刻艺术，渊源流长。
篆刻艺术的发展，有它本身的规律和外部客观事物的发展规律。篆刻艺术的发展是和印论、印谱、考证等方面有密切联亲的。探索篆刻艺术历史的发展规律是一种艰苦的工作，是否概括全面、客观、准确?一个人的能力，往往难以胜任。但提供家之言一愚之见，可以达到水到渠成的作用。
玺是先秦印章的通称。印章在当时不论尊卑贵贱,皆称为玺。那时还没有印这一名称。秦兼并六国后，规定天子的印章称玺,臣民的印章皆称印。汉承秦制,皇帝的仍称玺(皇太后、诸侯王的也可称玺)。在汉代的官私印中还出现印、印章、信印、印信等名称。到了唐代一度改玺为“宝”,以后历代帝王玺、宝并用。官私印在历史上有过记、朱记、关防、图章等名称。本书是我国第一部集中国玺印史、玺印鉴赏和刻印技巧于一炉的中国印工具书。
值得注意的是，本书作者首创组合印，气势恢宏，新颖别具。1992年出版篆刻专辑名《赵远强组合篆刻》，又名“佛说阿弥陀经组合篆刻”。1994年首创巨幅组合篆刻作品“卧佛图”，作品长约6米，高约1.9米，远望似山是佛，佛中有经，经中有佛。1995年首创“天下第一玺”巨型印章，该印重2600公斤，通体洁白光润，外形为仿汉覆斗玺，印上刻有阴文“元、亨、利、贞”四字居中，阴文“九州永泰”及“青龙，白虎，朱雀，玄武”，四方镇物环围。“元”以仁为本，“亨”以礼为宗，“利”以义为干，“贞”以固为质，寓意世上之人若皆能信守“元、亨、利、贞”四德，必能达到天人合一之高尚境界。1996年创作合成特大三件套组合印，三方印下敬刻藏传密宗之“金刚杵菩萨”一尊、“般若波萝蜜多心经”咒语及“十相自在”等。