一九八四年在好友刘铁宝先生的介绍下，我第一次见到赵远强先生。瘦高的身材，举止机敏，言谈中流露出一种强烈的内心追求，是个有恒心的青年，我不禁被感染了。
    一九九一年二月，我终于有机会拜访了他的家，与他做了一次无拘无束的长谈。按照早已约好的，我向他介绍了日本书刻的方法，他也取出几枚印材和印影给我看，向我描述了篆刻佛说阿弥陀经全文，以及将来归纳成册的梦想。我再次感觉到他渴望创造的强烈欲望。那以后的一年多，他忘我地工作，倾注全部心血，终于完成了佛说阿弥陀经全文的篆刻，令人可喜地出版成书，他一年前的梦想实现了。
    对于他的努力与投入精神，我首先表示敬意和衷心地祝贺，拜读这部刚刚完成的作品，我不禁想到：年青的他为什么要篆刻佛说阿弥陀经全文呢？
    对于佛说阿弥陀经所解释的世界我没有深刻的理解与体会，而赵远强先生必定从经文中悟出了什么。能否领悟，与年龄无关，对于如何去表现自己所理解领悟的世界，什么才是最最同质的世界，赵先生一定经历了一番苦思苦想。大概是他陶醉并感动于 “自然”的美丽壮观与深远、领悟到这个“自然”才是与被佛说阿弥陀经所触发的世界相通的。因为他努力把“自然”融入其经文的篆刻中。
    记得在他家里初次看到印和印影时，感觉其文字带有吴让之的趣味，但基本又有了自己的一些特点。在造像上，总体上体会出北魏前后的摩崖的情趣和溶入藏教壁画的韵味，飘逸着古朴、粗犷与大意的“自然”，趣味的原因也许正来自这里吧!
    北魏时期的郑道昭也曾经基于神仙思想，在山东的名山中留下众多的书迹，想必是他希望自己的书迹与自然融合在一起，以保持永久的生命吧。
    融汇着“自然”的艺术才是“真”的艺术，才能超越时代，保持永久的生命力。这也是我的信念。赵远强先生把“自然”封入方寸世界的作品问世了，这部作品集将获得怎样的生命力我不能预测，但是我相信并期待着。
    人通过“刻”留下“生”的证明，前世的文化就这样延绵不断地传给后世。赵远强先生也将在篆刻、雕刻、包括书刻等“刻”之中，继续燃烧自己的生命之火。
    最后，引用司马迁《史记》（吕不韦列传）中的“与坐深语”一语来作为我对赵先生的最后赠语。